“道场”见于《华严经》“佛在摩竭提国寂灭道场，始成正觉（成佛）”。摩竭提是古印度国名，是释迦牟尼成佛、说法的中心地点。《法苑珠林》说得更具体：“ 佛寺亦称道场，寺有多名，或名道场。”凡是弘法利生、广行佛事、大传戒法之所统称道场。也有专指一处的，即地以人名。普贤弘法于峨眉山，故峨眉山为普贤菩萨的道场。《华严经》中有“善财童子伫立妙高峰上，观此山如满月，大放光明”，因此，峨眉山称“大光明山”。《法华》、《楞严》二经云：“普贤乘六牙象，以众生喜见身，现于人前，使众生得一瞻大士全容，随缘感化。故大士隐本显劣，现相海于峨眉山，俾四方信士，投诚有地，礼普贤者，莫不指归于峨眉。”《峨眉山志》也记载了东汉时，峨眉山药农蒲公，在初殿见一足迹似莲花的白鹿，便随其后，追至金顶。顿时，晴空万里，云海茫茫，出现了奇异的七色光环，光环中普贤菩萨骑六牙白象，手持如意，身垂璎珞，头戴五佛金冠，降临峨眉山。蒲公便在山顶建造普光殿，供奉普贤菩萨，日日进香不止，峨眉山便成为了普贤菩萨的道场。
