经过四天的长途行车和五千多米的海拔考验，口罩回到拉萨感到很疲惫，但第二天还是八点钟准时到路口等司机。到了八点半这家伙还没到，打电话半天才接通，他居然还在睡梦中。因为已经很熟悉了，口罩气恼的骂了几句。十几分钟后，司机开着没洗过的车、带着一脸倦容终于来了，一起去某宾馆与大队人马集合，最后到快九点半才正式出发。
那大队人马是来自诸多城市的，似乎是某个户外俱乐部组织的，开了好几部车到自驾游西藏，去山南又特地找了当地车做头车和向导。口罩这次是跟着头车司机混的，所以一切低调，话也不多说半句。此行的目的地山南地区并非游览西藏的热门，甚至连名气都小得多。然而，得天独厚的自然条件，使山南成为藏民族生息繁衍的发祥地之一。
神话中神猴同罗刹女交媾而繁衍的高原人类就诞生在泽当贡布日山。西藏第一个奴隶制政权“吐蕃”王朝就是在山南建立，并以山南为基地进而统—西藏的。这里拥有西藏第一位国王聂赤赞普、第一座宫殿雍布拉康、第一座佛堂昌珠寺、第一块农田索当、第一座寺庙桑耶寺、第一部经书邦贡恰加、第一部藏戏巴嘎布等，被公认为西藏民族文化的摇篮是很恰如其分的。
此番山南之行，自驾俱乐部选择的是昌珠寺、雍布拉康和桑耶寺，与口罩的想法一致、时间也切合得天衣无缝，运气好得连自己都不太相信了。
往山南的公路路况不错，基本是沿着雅砻河边行驶，也没什么盘山路，口罩一路几乎都在半梦半醒的状态里养神，被彻底叫醒已经快到昌珠寺门前了。藏语“昌”是鹰的意思，“珠”为龙的意思。相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身为大鹏降伏后才得以建寺，得名。
该寺始建于松赞干布时期，最初规模很小，仅有六门六柱和祖拉康，后来该寺在原有建筑上经过三次大规模的修缮和扩建方成今日规模。扩建后的昌珠寺，布局形式新颖别致，分前后两部分，前部为一小庭院，后部是以错钦大殿为中心的拉康大院。进了寺院大门就是小庭院，周围一圈回廊，廊顶一层僧房。
小庭院之后是拉康大院，为昌珠寺的主体和建筑精华所在。大院前有高大的门廊，门廊两端与围绕在整个大殿外面的转经回廊相界，适成一周，是为该寺外转经回廊。大院内，前部中央为天井院落，其后接错钦大殿。围绕天井院落和错钦大殿一周，是内转经回廊。
回廊南北西三面墙壁上均有维护得相当好的壁画，在整个参观的过程中，口罩看到不少画匠在认真地工作着。
沿着中转回廊四周，内向分布着十二个内容各异的拉康，信徒们循此被导引去依次朝拜每个拉康内的佛。中间回廊四周十二拉康里，以祖拉康地位为最重要。祖拉康位于后部中央，其左右各一配殿，左为曲结拉康，右乃脱切拉康，门皆西向。
祖拉康开间较大，规模三进三间，主像为三世佛，两侧塑十大菩萨立像。
曲结拉康本尊为松赞干布，左为尺尊公主、右为文成公主，靠左臂系禄东赞立像，右臂前乃桑布扎立像，桑布扎一侧还有无量光等佛像。
脱切拉康内一柱，主供千手观音，塑像相当高大，两旁各塑胁侍一尊，造型精美，为早期作品。祖拉康前廊房左右尽头亦建有拉康四个，其右边自后向前为达金拉康、若丹拉康，左边一对称为次巴拉康、德谢拉康。
四个拉康规模较小，皆只有一柱。达金拉康本尊为释迦牟尼，左右分塑马头明王和护法神像各一；若丹拉康主供十一面观音，左右列塑祖师像，四壁满绘各种形式的塔；次巴拉康本尊为长寿佛，其左侧塑三尊菩萨立像，右侧塑两尊护法神像；德谢拉康主供泥塑药师佛，其中间和左右两壁共塑佛像九尊。拉康大院北侧中段，又辟一喜珠节拉康，供十一面观音塑像。
拉康大院前门两边有东向拉康各一，系五世达赖时期所建而成的。右边为阿巴拉康，主供一层楼高的五世达赖塑像；左边是通追拉康，本尊为宗喀巴大师，两侧为祖师像和历世达赖像。
二层的南部有两座拉康，偏西侧则是护法神殿，偏东侧者为噶鸠拉康。二层的西部，即拉康大院的门顶上，正中为达赖行宫，行宫的北边有较小的房屋两间，名结月康，传为贵族休息之所，其中原存铜法器及用具甚多。
最值得参观的是楼顶二层最靠后的房间，有着昌珠寺的镇寺之宝珍珠唐卡，是件世界罕见的珍宝。这是一幅用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”，为元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由乃东王的王后出资制成的。整幅唐卡长两米，宽一米二，镶嵌珍珠共计两万九千多颗、钻石一颗、红宝石二颗、蓝宝石一颗以及紫宝石、绿松石、黄金、珊瑚等饰物，有红黄黑白几种色泽，还有祥云、鲜花、飞鸟、花相饰，神采潇洒俊逸。
还有文成公主亲手绣制的释迦牟尼唐卡，与珍珠唐卡均一起保存并共同展示，此处有金属隔栅保护，并严格禁止拍照。此外，寺内廊中悬挂有赤松德赞时期的一口铜钟，在整个西藏都颇有名气。
离开昌珠寺，车队兜转十几公里，即见不远处山丘顶部一座很醒目的建筑群，就是西藏最早的建筑雍布拉康。资料上说雍布拉康在文革期间被毁，所有塑像、壁画、建筑木构件被破坏，仅剩残恒断壁，现存建筑是一九八二年起历时两年重修修建的。
高耸于雅砻河东岸扎西次日山顶的雍布拉康最初并非寺院，而是早期雅砻部落首领的宫殿，传为颇传奇的第一代藏王聂赤赞普所建，那时是公元前二世纪。公元五世纪，第二十八代藏王托托念赞时期，传说一本佛经从天而降，正好跌在雍布拉康宫顶，当时无人能识，但有圣人断言，五代之后有人能解读此书。五代后的藏王是伟大的松赞干布，佛教就是从他开始在西藏发展起来。
松赞干布统一高原，将王都迁往拉萨，雍布拉康由历代藏王的王宫变成了松赞干布的夏宫。五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。口罩并没有登临雍布拉康的宫殿前，仅是在山下眺望远景。
这的确是座相当有特色的宫殿，以至于灾难大片《2012》把它作外景拍摄大洪水最后冲毁的人类建筑。从雍布拉康去桑耶寺的路途相当遥远，超过三十公里，有一半是尘土飞扬的土路。终于抵达西藏第一座寺庙已经是黄昏时分，具体情形且待下回分解。
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