九寨归来不看海
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9月26 –
九黄，游人如织，抄各地口音，90%千里迢迢，“飞”此一游，而且还要冒着高山缺氧的危险，值吗？
-- 值！ 今年国庆节前，CCTV报道，据统计，目前，全国旅游最热门的景区 – 九寨沟（二次旅游最热地 – 香港。）
我所在的春秋旅行团，36人，半数有高山反应，整个队伍，在下黄龙之后，已经“溃不成军”，呕吐、头晕、瘸腿、呕心，不一而足。（导游说，每日至少有两副担架送游客下山，怪哉，九黄两山不见轿夫！）此团队中，我乃次最年长者，上山下山，步履尚轻捷，头脑尚清晰，驴友戏称，你是60的年龄，40 – 50的身体，30的心态。我笑答：还行，还能健康地活上几年呢。唯一的高山反应是在海拔
现如今，旅游渐入佳境。认识到旅游其实是一个审美过程的人为数并不多也。知识、审美意识、健全体魄，乃旅游之三要素。缺此，旅游不会成为一种精神享受，不会产生一种审美快乐，不会达到强身健体。
在九寨沟，有人见吸氧室（免费），竟然问：这儿有不是医院，干嘛吸氧？询问之下，此君不知此地海拔在
有人返程时，大呼上当，询问之下，对方答：花钱买罪受！
有人不知九黄的地理位置，游毕，记住一个“海”的名字，
有人在旅游之前，没有“备课”，衣衫单薄，瑟瑟发抖于滑雪衫店铺，让店主窃笑一番；
有的人双手插袋，反讥手执相机者：拍的那么认真，给谁看？ -- 闻者一时发愣。
所见所闻，让我想到 -- 改革开放之初，从计划经济走来的国人，终于可以拿起筷子大块吃肉（当然不少人“放下碗就骂娘”），当时的国人，在餐桌上，唯整鸡整鸭是求，视大鱼大肉为美。
欧阳修在《醉翁亭记》中写道：
游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
此段文字，何其“清高”，何其潇洒！你看，动物与人，在大自然的怀抱里，都会感到快乐，但是，动物毕竟是动物！而人与人相比，迥异也。欧阳修的随从很快乐，但是，他们又岂能享受到太守享受到的快乐呢？有几人能做到“醒能述其文”呢？（醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。 - 自我陶醉之巅！）
变旅游为精神享受，从旅游中获得最大快乐，与美育有关，与审美层次和水平有关。从欧阳修那儿得到的启发是，应该“游能述其文”！
黄山归来不看岳，九寨归来不看水。-- 小导游如是说。
我想，还是分开说为好 – 九寨归来不看“海”/ 九寨归来不看“瀑”。
草海、箭竹海、熊猫海、五花海、长海、树正群海......当你看到这些名字时，请别误解！九寨沟，由九个藏民的寨子组成，故称九寨沟（现在仅开发了三个寨子），居住此地的藏民祖先，知海而未见海，他们以为面积较大的水面，即可称“海”。于是，沿山沟而下的一个个小湖泊，便有了“海子”的称呼。这些小湖泊有柳宗元《小石潭记》之意境：
下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为〔山甚〕，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
然而，九寨之“海”，非“水尤清冽”四字可写也！
一个个海子，一个个山间湖泊，水色似蓝宝石，如绿翡翠，世间所不见也！
请观下列八幅照片。
照片之一：雪里看海
照片之二：演绎秋色
照片之三：秋到九寨
照片之四：似影非影
照片之五：一个拐弯 碧湖突现
照片之六：湖映雪松
照片之七：诠释斑斓
照片之八：人间瑶池
