非常高兴终于有时间去云南昆明感受那些神奇得美景.
从昆明到我们今天将要去的第一个景点——石林。途中我们经过的320国道是有名的国道，也是云南的三色通道：白色、绿色和黑色。白色指的是毒品；绿色指翡翠和茶叶；黑色是枪支弹药。
上午游览的景点是被誉为“天下弟一奇观”和“阿诗玛故乡”的国家重点风景名胜区——石林。不知道大家是否留意到“天下弟一奇观”里有个错别字，是当时故意刻错的。因为石林属于喀斯特地貌，世界上最大的喀斯特地貌在巴基斯坦，所以石林只能当弟弟了。
上午游览的景点是被誉为“天下弟一奇观”和“阿诗玛故乡”的国家重点风景名胜区——石林。不知道大家是否留意到“天下弟一奇观”里有个错别字，是当时故意刻错的。因为石林属于喀斯特地貌，世界上最大的喀斯特地貌在巴基斯坦，所以石林只能当弟弟了。
云南石林喀斯特地质地貌奇观分布范围广袤，气势恢弘，类型多样，构景丰富，面积达1100多平方公里，保护区面积350平方公里，以其极高的美学价值令人心驰神往。在石林广袤的土地上，有雄奇的峰林、湖泊、瀑布、溶洞。天造奇观，美不胜收。形态奇特的剑状、蘑菇状、塔状、柱状、城堡状、石芽、原野等，拟人似物，栩栩如生的石林，或隐于洼地，或漫布盆地、山坡、旷野，或奇悬幽险，亭亭玉立，集中体现了世界能给予人类的最大惊奇。
石林中有一座不得不提的标志性景观——阿诗玛石像。阿诗玛是撒尼人的经典性传说。聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人——相爱。头人的儿子阿支兼施地追求阿诗玛并将她关进牢笼逼婚，阿诗玛坚决不从。阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然——变成了一座美丽的石像，永驻石林。
石林说白了就是一堆石头，但每块都不一样，千奇百怪，却又不乱，真让人佩服大自然的鬼斧神工。石林不是从来就有也不是亘古不变的，每地震一次就会发生一些变化。导游的解说与你自己的想象结合在一起，你一定会觉得这是一个别样的世界。来到云南，这石林可还真是值得一去。
当我们离开石林坐在汽车上时惊奇的发现，路边的土地竟是白色的，其实云南是一篇红土地，一向有“红土高原”之称，红色的土壤占据了大半个云南，尤其昆明以北地区十分明显，红色的大地就像原野上燃烧的火焰，绿色的农田相间其中，反而成了点缀。
大理呢著名的景观很多，首先不得不提一提大理的风花雪月。于风、花、雪、月四景，千百年来，在当地白族人民中世世代代传诵着一首谜语诗，使大理老少都熟识风、花、雪、月四景。
诗曰：
虫入凤窝不见鸟（风），
七人头上长青草（花）；
细雨下在横山上（雪），
半个朋友不见了（月）。
风是指下关的风，下关一年四季都有大风，有时风力达到八级以上。在科学不发达的古代，人们对下关风莫测，于是在民间产生了很多神奇美丽的传说故事。
其中有一个故事说，在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，好爱上了下关的一位白族书生，于是变成美女和书生交谈相恋，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们婚配，于是使法将书生打入洱海。狐女为救爱夫，去南海求救于观音老母，观音给她六瓶风，让她带回吹干洱海水，救出其夫。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，不幸遭到罗荃法师的暗算，使她跌倒在地，打碎了五瓶风，让大风全聚集在天生桥，故下关风特别大。狐女仅带着剩下的一瓶风回到苍山顶，将瓶嘴对着茫茫大海吹，由于风力不够，始终吹不干洱海水，其夫不能露面，因此大理的风小于下关。
为什么会有下关风，按今天的科学解释，是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀牢山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关风特别大，尤其是在冬春季节，行走在天生桥峡谷对着的街道上，大风吹得人衣飘舞帽子飞升、站立不住。而且在下关是我们发现那里的行道树都长得不太直有些弯弯曲曲的，据说这是因为风太大的缘故。
诗曰：
虫入凤窝不见鸟（风），
七人头上长青草（花）；
细雨下在横山上（雪），
半个朋友不见了（月）。
风是指下关的风，下关一年四季都有大风，有时风力达到八级以上。在科学不发达的古代，人们对下关风莫测，于是在民间产生了很多神奇美丽的传说故事。
其中有一个故事说，在苍山斜阳峰上住着一只白狐狸，好爱上了下关的一位白族书生，于是变成美女和书生交谈相恋，他们相爱的事被洱海罗荃寺的法师罗荃发现了，他不容他们婚配，于是使法将书生打入洱海。狐女为救爱夫，去南海求救于观音老母，观音给她六瓶风，让她带回吹干洱海水，救出其夫。当狐女带着六瓶风回到下关天生桥时，不幸遭到罗荃法师的暗算，使她跌倒在地，打碎了五瓶风，让大风全聚集在天生桥，故下关风特别大。狐女仅带着剩下的一瓶风回到苍山顶，将瓶嘴对着茫茫大海吹，由于风力不够，始终吹不干洱海水，其夫不能露面，因此大理的风小于下关。
为什么会有下关风，按今天的科学解释，是因为苍山十九峰太高，挡住了东西两面的空气对流，而苍山斜阳峰和哀牢山脉的者摩山之间的下关天生桥峡谷仅为下关空气对流的出口，所以下关风特别大，尤其是在冬春季节，行走在天生桥峡谷对着的街道上，大风吹得人衣飘舞帽子飞升、站立不住。而且在下关是我们发现那里的行道树都长得不太直有些弯弯曲曲的，据说这是因为风太大的缘故。
下关虽然有“风城”之称，但是下关风不进屋。因为人们已掌握下关风的特点，下关风为东西向，住房多为南北向，故风难入内。
花是指上关的花，上关位于大理苍山云弄峰之麓，是自唐代以来形成的拱卫大理的要塞。在关外花树村有棵名“十里香”的花树，传说为仙人吕洞宾所种，花大如莲，每年开12瓣，润年开13瓣，花色黄白相间，美丽诱人。花后之果壳黑硬，可做朝珠，因而又叫朝珠花。到清代晚期，由于游观的人太多，特别是官府的达官贵人到此赏花，都要当地白族群众招待，人民忍受不了这种白吃负担，于是把上关花坎了。据考证，上关花就是木莲花，此花在大理境内到处都可以见到。
雪是指苍山的雪，苍山上的积雪为何千年不化，在大理民间流传着一个美丽的传说。相传在古代，有一批瘟神在大理坝子中横行霸道，使人民“十人得病九人亡”。有白族两兄妹为拯救受苦人民，在观音的指引下学法归来，将瘟神都撵到了苍山顶上，让大雪冻死。为了让瘟神永不复生，妹妹还变作雪神，永远镇住苍山上的瘟神，于是苍山雪人峰就有了千年不化的白雪。而实际上是因为苍山海拔太高，山顶气温低的缘故。
月是指洱海月，每到农历八月十五日的中秋节晚上，居住在大理洱海边的白族人家都要将木船划到洱海中，欣赏相映在海中的金月亮，天光、云彩、月亮和海水相应在一起，形成一幅优美的图画。关于洱海月，流传最广的是天宫公主下凡的故事。传说天宫中有一位公主羡慕人间的美满幸福生活，下凡到洱海边上的一个渔村，与一渔民成婚。公主为了帮渔民们过上丰衣足食的生活，就把自己的宝镜沉入海底，把鱼群照得一清二楚，好让渔民们能打到更多的鱼。从此，宝镜就在海地变成了金月亮，放着光芒，照着世世代代的捕鱼人，于是成了“洱海月”，供人观赏。
大理着著名的“风花雪月”在大理白族姑娘头上的包头也有充分的显示，飘在耳畔轻拂着姑娘肩膀的那一缕白色丝线象征着下关的风，包头上绣着漂亮的花象征上关的花，包头最上面的一圈白色的绒毛象征着苍山的雪，包头的整个形状则像一个弯弯的月亮象征着洱海的月。
今天去上午去了大理古城，由于古城没有保护好，至今只剩下了一座城门还是原貌，其实的城墙及城内的建筑都是后期建造的。大理古城始建于明洪武十五年（公元1382年），又名叶榆城、紫禁城、中和镇，位于下关以北13公里，背靠苍山，面临洱海。据文献记载，它城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别叫做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩碟，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。古城外有条护城河，城内街道都是南北、东西走向，是典型的棋盘式布局。古城的建筑为清一色的青瓦屋面，显得十分的古朴。另外，大理人爱花，每户都有花园，名贵的大理山茶花，杜鹃花，素馨兰争奇斗艳。
大理的小伙叫阿鹏哥，漂亮姑娘叫做金花，次一点的叫做银花，丑的就叫做狗尾巴花。在游轮上美丽的金花在为我们现上大理著名的“三道茶”。白族的“三道茶”，是云南大理白族招待嘉宾的一种独特的饮茶方式。
三道茶之第一道茶——『苦茶』，香浓略苦，怡神醒脑，寓意为生活是艰辛的。
三道茶之第二道茶——『甜茶』，香而不腻，补肺健脾，除湿散寒，寓意为生活是甜美的。
三道茶之第三道茶——『回味茶』，香甜苦辣麻五味俱全，品尝了苦茶、甜茶之后，再细细品味这道茶，又顿悟人生『三部曲』。
白族同样是能歌善舞的民族，他们还有自己特有的“掐新娘”的习俗，就是在婚礼上，亲朋好友都去掐新娘，只能掐脸、手和胳膊，而且只能掐一至两下，掐得越中表示对新娘的祝福越深。
三道茶之第一道茶——『苦茶』，香浓略苦，怡神醒脑，寓意为生活是艰辛的。
三道茶之第二道茶——『甜茶』，香而不腻，补肺健脾，除湿散寒，寓意为生活是甜美的。
三道茶之第三道茶——『回味茶』，香甜苦辣麻五味俱全，品尝了苦茶、甜茶之后，再细细品味这道茶，又顿悟人生『三部曲』。
白族同样是能歌善舞的民族，他们还有自己特有的“掐新娘”的习俗，就是在婚礼上，亲朋好友都去掐新娘，只能掐脸、手和胳膊，而且只能掐一至两下，掐得越中表示对新娘的祝福越深。
今天一大早就去游览我们今天的第一个景点——崇圣寺三塔。大理崇圣寺（即金庸武侠小说《天龙八部》中所云“天龙寺”），始建于唐开元年间（公元713年），经历历代的扩建和整修到宋代大理国时期达到鼎盛,成为当东面亚地区最大的佛教寺院文化和佛教文化交流中心,是南昭大理国最著名的皇家寺院,有“佛都”之称。据徐霞客游记记载：当时的崇圣寺“基方七里，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊”“有三阁、七楼、百厦”的规模,曾经有九位大理国的国王逊位为僧在此修行，然而经历过多次的地震和战乱以后，以及文革十年浩劫,崇圣寺这座千年古刹几乎被夷为平地，唯一留下的就只有原三立于崇圣寺山门前的三塔了。让无数的人们为此报憾，2005年大理恢复重建崇圣寺结束了崇圣寺有塔无寺的历史。
在一千多年前要建这么雄伟壮观的古塔，决非易事。相传是采用建一层塔理一层土的办法，建塔的土坡远及十里之外。1979年在对三塔维修加固时，曾在千寻塔内发现了写经、经卷、铜镜和金、银、木、水晶等佛像，各种药材共600余件，其中有大量的佛像和写本佛经，其中有一尊金质观音像，重1135克，高24厘米，极为珍贵，这是迄今为止发现的南诏国和大理国时期文物中最为丰富的一批，价值极高，为中外所瞩目。这此发现，揭开了古代大理这个“佛国”的一道神秘面纱，对研究古代大理具有重要价值。三塔及其出土文物，为研究南诏、大理国历史、宗教、艺术提供了重要的实物资料。崇圣寺三塔是大理白族文化的象征，有较高的知名度，为全国第一批重点文物保护单位，是大理风景名胜区重要景点。
我们进去首先看到的是三塔，三塔布局成鼎足之势，高耸蓝天，成为大理白族文化的象征，是我国南方最壮丽的塔群。最前面的是大理三塔的主塔，名字叫千寻塔，塔高69.13米，为方形16层密檐式塔。塔下仰望，似有倾倒之势。其东面正中有黔国公沐英后裔沐世阶题字：永镇山川。庄重雄奇，颇有气魄。看着一千多年前的痕迹我心中感慨万分，无法想象在生产力不发达的那个年代古人是怎样建出这样巧夺天工的如此高大的塔的。
塔后崭新的崇圣寺似乎处于飘渺的云间，衬托着苍山的绿与低低的云，加上刚升起的太阳的光芒，崇圣寺闪着异样的光辉，似乎要在每个人的心中注入信徒的虔诚。我们穿过一个一个的殿，转动每一个转经筒，触摸红色的大门，跨过高高的门槛……心中充满着早晨的新鲜与干净。
早上睁开眼睛，古城的灯火已经熄灭，当太阳的第一缕阳光照在她的身上时，她便褪去了夜间那妩媚多情的面纱，以沧桑而不失魅力的面貌迎接人们，当人们的步子踏上她的青石板时，她将以一位智者的身份向你诉说她的故事。
早餐过后，坐在汽车上，透过车窗看着那令我最最不舍的地方——丽江古城，我知道，我该对她说声“再见”了，她将会是装着我这次云南之旅最美好的回忆的地方，我想如果以后有机会，我一定要再来丽江看看，再次来欣赏她的婀娜多姿，她的妩媚多情，和她沧海桑田的深沉。
今天我们将要去的地方就是玉龙雪山。我们坐在车上，看见周围都是山，有时导游就有指给我们看哪座哪座是玉龙雪山，其实游览玉龙雪山的最佳时期是冬天，那时云南也不是太冷，做大索道上山可以摸得到雪。今天天公不作美也是我们运气不佳，原本可以清楚看见的雪山上的雪因为没有太阳而被厚厚的云层遮盖着。到玉龙雪山玩有两条路线：一条是A线，排三四个小时的队，坐索道到半山腰看看，再排队坐索道下来；另一条是B线，边走边玩，走的路也多一些，但只能到玉龙雪山脚下。我们经过讨论决定走B线。司机也告诉我们A线是常规线路会有很多人，也不怎么好玩，人太多排队太浪费时间，一般自助游的游客也都会选择B线。
玉龙雪山位于丽江古城北15公里，是北半球靠赤道最南端的现代海洋性冰川，为中国国家级旅游风景名胜区、云南省的省级旅游度假区和省级自然保护区。 玉龙雪山主峰扇子陡海拨5596米，直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令和阴晴的交替，景观也变幻无常，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水、万里无云，群峰象玉液刷洗，晶莹的银光，耀目晃眼；有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。东方欲晓，峰顶早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹得象披上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，一弹之顷，变态无穷。
我们游览的第一个景点是玉水寨。玉水寨是纳西族中部地区的东巴圣地，是丽江古城的溯源。美国大自然保护协会将玉水寨指定为东巴文化传承基地和白沙细乐传承基地及勒巴舞的传承基地，进行纳西民族古文化的挖掘、整理、传承、研究、展示等工作。玉水寨东巴文化传承基地，保留了纳西族传统古朴的风貌，与周围优美的自然景观交相辉映，真正体现了“人与自然和谐发展”这一纳西族传统理念，东巴文化之真谛。现景区内有三位著名的东巴大师主持日常事务，有数名东巴学生，在玉水寨学习东巴经文、东巴舞蹈、东巴祭祀仪典、东巴艺术等。每年农历3月5日，整个纳西族地区的东巴聚集在玉水寨，在东巴什罗庙举行一年一度的东巴什罗会。水寨位于云南滇西北美丽神奇的丽江县城北部十五公里，地处闻名遐迩的玉龙雪山龙头脚下,山寨自然纯朴,山水相依，风景秀丽，是具有民族文化特色的“风水宝地”。
第一眼看到的就是三叠水。神龙三叠水是玉水寨一大景观。若大的一股泉水顺着山坡而下，折成三大叠。关于这水有一个美丽的传说。神泉的泉眼处是玉龙神出没的地方，每年玉龙神出来巡视丽江坝子，总是戏水而出，带风而下，把水做成三叠。人们称第一叠为“出龙瀑”，第二叠为“戏龙瀑”，第三叠为“送龙瀑”。神龙三叠水的美名便得于此。其实，神龙三叠水是一大群大大小小、高低不同的瀑布。泉水的清莹，更现神泉水的圣洁。瀑布传来的哗哗水声，更使东巴圣地安祥、宁静。 成串的瀑布，仿佛龙女在圣水里洗浴时，不小心落下的丝巾让人惊慕不已。潭里水草肥美，鱼群游弋在神泉赐给的欢乐和幸福中。纳西人对神龙三叠水的崇拜，融入了生活中，他们把自己生活用水修成三叠神泉的样子，是为了合理用水；他们把“三叠水”摆上家宴，将餐具以高低盘子、碗、火锅分成三叠；把“三叠水”建成纳西人的庭院；纳西妇女还把“三叠水”穿在身上。
在玉水寨，导游带领我们走近纳西族走近东巴文化。我们听到了纳西族古老的音乐（源于民间、流传于民间，被世界公认的古典音乐珍品——白沙细乐），看到了纳西族古老的东巴文字，了解了纳西族古老的故事，走近了纳西族古老的房屋。令我十分惊奇和敬佩的是，纳西族在那么久以前就十分的尊重人与自然的规律，十分注意保护环境。灿烂的东巴壁画廊，独特的人神造型及对比强烈的色调，在诉说东巴经的古老故事，其中心思想是教育人们与大自然要和谐相处，不要侵害与人类共同拥有生存权利的动植物。如果伤害了任何自然之子，会得到惩罚。教人们多做善事，戒恶行。纳西人纯厚质朴，善待他人的美好品德，可能与这些古老的思想及道德观有极密切的关系。
还有纳西族的造纸也是十分神奇的。东巴意为智者，指纳西族的宗教祭师，因他们掌握纳西族文化并世代传承，故纳西族文化称为东巴文化。造纸技术也只有东巴掌握，故称为东巴造纸术，东巴所造的纸也自然地称为东巴纸，用东巴纸书写的经书称为东巴经。东巴纸因所取的原料用枸树皮，其本身有毒，加之在加工过程中用灶灰水（含碱）煮透，故东巴纸耐用且不易被虫蛀蚀，在早期社会中，在民间广泛使用。东巴纸可以千年不坏，所以东巴文化得到了完好的保存。
最后在清澈见底的水中看到了美丽的三纹鱼，水底有许多闪闪发光的硬币，导游说这是因为有些游客从来没见过这么清澈的水，所以投币许愿。在这里我知道了水至清则无鱼不是真的。
接着就来到了第二个景点——东巴谷。跟着少数民族姑娘的迎宾歌我们走进院门，在这里我们看到了上刀山下火海的表演，这里的巫师可以怕上刀做坎的楼梯，可以用脚踩用舌头舔烧红了的铁，那个巫师在舔完烧红的铁后还说句“好香”。（恐怖～～～）
接着，从这个小院子里出去，在街上的一个地方，敲一声平安鼓。再又进到另一个院子里。听到纳西族人吹他们古老的乐器，推一下沉重的首推磨，尝一尝他们按古老方法烹饪出来的食物，了解云南一怪——躺在床上谈恋爱是怎么回事。
接着来到了摩梭族姑娘的花楼，摩梭族是一个古老的母系氏族，有着古老的走婚传统，导游给我们解释这个民族的名字时说：“晚上摸进去，早上缩出来，所以叫摩梭族。”想想也真是形象。
早餐过后，坐在汽车上，透过车窗看着那令我最最不舍的地方——丽江古城，我知道，我该对她说声“再见”了，她将会是装着我这次云南之旅最美好的回忆的地方，我想如果以后有机会，我一定要再来丽江看看，再次来欣赏她的婀娜多姿，她的妩媚多情，和她沧海桑田的深沉。
今天我们将要去的地方就是玉龙雪山。我们坐在车上，看见周围都是山，有时导游就有指给我们看哪座哪座是玉龙雪山，其实游览玉龙雪山的最佳时期是冬天，那时云南也不是太冷，做大索道上山可以摸得到雪。今天天公不作美也是我们运气不佳，原本可以清楚看见的雪山上的雪因为没有太阳而被厚厚的云层遮盖着。到玉龙雪山玩有两条路线：一条是A线，排三四个小时的队，坐索道到半山腰看看，再排队坐索道下来；另一条是B线，边走边玩，走的路也多一些，但只能到玉龙雪山脚下。我们经过讨论决定走B线。司机也告诉我们A线是常规线路会有很多人，也不怎么好玩，人太多排队太浪费时间，一般自助游的游客也都会选择B线。
玉龙雪山位于丽江古城北15公里，是北半球靠赤道最南端的现代海洋性冰川，为中国国家级旅游风景名胜区、云南省的省级旅游度假区和省级自然保护区。 玉龙雪山主峰扇子陡海拨5596米，直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令和阴晴的交替，景观也变幻无常，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水、万里无云，群峰象玉液刷洗，晶莹的银光，耀目晃眼；有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。东方欲晓，峰顶早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹得象披上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，一弹之顷，变态无穷。
我们游览的第一个景点是玉水寨。玉水寨是纳西族中部地区的东巴圣地，是丽江古城的溯源。美国大自然保护协会将玉水寨指定为东巴文化传承基地和白沙细乐传承基地及勒巴舞的传承基地，进行纳西民族古文化的挖掘、整理、传承、研究、展示等工作。玉水寨东巴文化传承基地，保留了纳西族传统古朴的风貌，与周围优美的自然景观交相辉映，真正体现了“人与自然和谐发展”这一纳西族传统理念，东巴文化之真谛。现景区内有三位著名的东巴大师主持日常事务，有数名东巴学生，在玉水寨学习东巴经文、东巴舞蹈、东巴祭祀仪典、东巴艺术等。每年农历3月5日，整个纳西族地区的东巴聚集在玉水寨，在东巴什罗庙举行一年一度的东巴什罗会。水寨位于云南滇西北美丽神奇的丽江县城北部十五公里，地处闻名遐迩的玉龙雪山龙头脚下,山寨自然纯朴,山水相依，风景秀丽，是具有民族文化特色的“风水宝地”。
第一眼看到的就是三叠水。神龙三叠水是玉水寨一大景观。若大的一股泉水顺着山坡而下，折成三大叠。关于这水有一个美丽的传说。神泉的泉眼处是玉龙神出没的地方，每年玉龙神出来巡视丽江坝子，总是戏水而出，带风而下，把水做成三叠。人们称第一叠为“出龙瀑”，第二叠为“戏龙瀑”，第三叠为“送龙瀑”。神龙三叠水的美名便得于此。其实，神龙三叠水是一大群大大小小、高低不同的瀑布。泉水的清莹，更现神泉水的圣洁。瀑布传来的哗哗水声，更使东巴圣地安祥、宁静。 成串的瀑布，仿佛龙女在圣水里洗浴时，不小心落下的丝巾让人惊慕不已。潭里水草肥美，鱼群游弋在神泉赐给的欢乐和幸福中。纳西人对神龙三叠水的崇拜，融入了生活中，他们把自己生活用水修成三叠神泉的样子，是为了合理用水；他们把“三叠水”摆上家宴，将餐具以高低盘子、碗、火锅分成三叠；把“三叠水”建成纳西人的庭院；纳西妇女还把“三叠水”穿在身上。
在玉水寨，导游带领我们走近纳西族走近东巴文化。我们听到了纳西族古老的音乐（源于民间、流传于民间，被世界公认的古典音乐珍品——白沙细乐），看到了纳西族古老的东巴文字，了解了纳西族古老的故事，走近了纳西族古老的房屋。令我十分惊奇和敬佩的是，纳西族在那么久以前就十分的尊重人与自然的规律，十分注意保护环境。灿烂的东巴壁画廊，独特的人神造型及对比强烈的色调，在诉说东巴经的古老故事，其中心思想是教育人们与大自然要和谐相处，不要侵害与人类共同拥有生存权利的动植物。如果伤害了任何自然之子，会得到惩罚。教人们多做善事，戒恶行。纳西人纯厚质朴，善待他人的美好品德，可能与这些古老的思想及道德观有极密切的关系。
还有纳西族的造纸也是十分神奇的。东巴意为智者，指纳西族的宗教祭师，因他们掌握纳西族文化并世代传承，故纳西族文化称为东巴文化。造纸技术也只有东巴掌握，故称为东巴造纸术，东巴所造的纸也自然地称为东巴纸，用东巴纸书写的经书称为东巴经。东巴纸因所取的原料用枸树皮，其本身有毒，加之在加工过程中用灶灰水（含碱）煮透，故东巴纸耐用且不易被虫蛀蚀，在早期社会中，在民间广泛使用。东巴纸可以千年不坏，所以东巴文化得到了完好的保存。
最后在清澈见底的水中看到了美丽的三纹鱼，水底有许多闪闪发光的硬币，导游说这是因为有些游客从来没见过这么清澈的水，所以投币许愿。在这里我知道了水至清则无鱼不是真的。
接着就来到了第二个景点——东巴谷。跟着少数民族姑娘的迎宾歌我们走进院门，在这里我们看到了上刀山下火海的表演，这里的巫师可以怕上刀做坎的楼梯，可以用脚踩用舌头舔烧红了的铁，那个巫师在舔完烧红的铁后还说句“好香”。（恐怖～～～）
接着，从这个小院子里出去，在街上的一个地方，敲一声平安鼓。再又进到另一个院子里。听到纳西族人吹他们古老的乐器，推一下沉重的首推磨，尝一尝他们按古老方法烹饪出来的食物，了解云南一怪——躺在床上谈恋爱是怎么回事。
接着来到了摩梭族姑娘的花楼，摩梭族是一个古老的母系氏族，有着古老的走婚传统，导游给我们解释这个民族的名字时说：“晚上摸进去，早上缩出来，所以叫摩梭族。”想想也真是形象。
