行程：
第三天 云台山（枫林峡）--新乡--北京
交通：
北京到新乡的高铁列车行使时间仅3个小时 非常方便。
新乡整个城市非常新，街道建筑都非常整齐、干净，较焦作老城区舒适。
从新乡到云台山坐汽车要约2个小时，我们跟团是坐旅游大巴过去的，路况良好。
焦作城区相对比较旧，建筑布局有些杂乱，道路拥挤，城区交通秩序比新乡乱，路况相对比较差，如果纯为旅游，可以不去焦作，住宿云台山，直接从云台山回新乡。
云台山面积大，各景点之间距离较远，步行无法到达。云台山旅游中心有发往各景点的旅游大巴，红石峡门口是集散地，但来往停车地点不同，需要关注，来时的车停靠入口，回程停靠在子房湖出口一带，有站牌。其它景点也有大巴站牌，都在出入口附近，枫林峡的停靠点就在道路边。有些景点大巴发车间隔相对长，最好关注站牌上的发车时间，以免耽误行程。
用餐：
第一天午餐在新乡的一家家常菜餐厅，饭菜中规中矩，以川味为主，没有太多地方特色，口味较重，但卫生不错，上菜速度快，适合旅游团。
焦作的餐厅相对比较有特色，有一家靠近戴斯酒店，名字记不清了，据说是当地一家老字号，味道非常好，有特色，记得有一种香肠，里边有大粒的胡椒，味道很独特。另外还有类似全家福的菜，里面有小丸子，也很有特色，服务员是为年长的大姐，非常亲切周到，此行印象最为深刻的一餐。
第二天早餐在云台天阶酒店用自助餐，有当地特色的驴肉，其它没有特别，干净清爽，旺季人多，部分座位设在大堂里。
其它用餐基本都在云台山靠近景区的当地餐厅，卫生和菜品的都一般，由于是跟团，不能选择。个人还是推荐云台天阶酒店餐厅，比较干净，虽然价格相对高，但比较卫生、方便。酒店晚上在大门外还有烧烤，看似非常诱人，露天座位，面对青山，别有情趣。
住宿：
云台山住宿云台天阶酒店，云台山最高档的酒店，当地人戏称“天价酒店”，由于是团组统一安排，具体价格不详。
天阶酒店位于百家岩游客中心附近，即使晚上也非常热闹，附近有食品夜市。据服务员介绍，去超市要走一段距离，买东西相对不方便，所有必须品最好随身携带。
酒店规模很大，楼层不高，有电梯。周围环境不错，有小庭院，可以散步。
房间面积大，整洁舒适，符合四星级标准。窗外有巨大的阳台，至少有七、八平米，玻璃围栏，站在阳台上，对面的青山近在咫尺，非常有情调。
入住时发现阳台玻璃裂了，布满了蜘蛛纹，赶紧通知前台，前台看过后叫了维修人员，其中一个人问我是如何打碎的，让人很尴尬，赶紧告诉他进来就发现碎了，我们没有携带任何硬物，而且在高处，我们无论如何也碰不到；他有些不好意思地道了歉，虽然有些冒失，但还算淳朴诚实。短时间内维修显然是不可能的，前台告诉我们没有房间了，只能让我们注意安全，凑合一晚上。
酒店硬件可以，至少可以证明玻璃确实是钢化的，但维护得显然不够好，阳台门把手也有损坏，这可能与酒店位置得天独厚，旺季爆满，损耗严重有关。
焦作住宿戴斯酒店，位置靠市中心，邻近法院，周围有购物广场，用餐购物方便。酒店明显有历史了，中规中矩，但设施略显陈旧，卫生还不错。
特产：
枫林峡缆车出口附近有女士叫卖小山梨，个头非常小，也就枣子大小，外皮是红绿相间，像迷你版的烟台梨，当时看着奇特，没敢买。回到车上，热情的导游从售票大厅前买了一些，特意清洗干净，给大家品尝，个头虽小却非常甜，味道清新，很后悔没有买些带回去。
山药是当地的一大特产，历史上怀庆府就产山药，当地人推崇备至，在每家餐厅用餐时都少不了蒸山药这道菜。导游提醒山药的黑点中含有特殊的营养成份，吃山药最好不要剥皮。当地人认为细小的麻点越多越密越是正宗的。
注意事项：
百家岩服务中心有现代的服务大厅，设施齐全。景区门票60元，各景点通用，是磁卡票，需要刷卡进入每个景点，因此，磁卡一定要保存好并随身携带。磁卡通票有日期限制（2日），需要关注。
云台山总面积280平方公里，含红石峡、潭瀑峡、泉瀑峡、青龙峡、峰林峡、子房湖、茱萸峰、叠彩洞、猕猴谷、百家岩、万善寺等十一个景点，所以时间必须掌握好，否则，两天是肯定不能看完的，我们此行三天时间，青龙峡和万善寺没有来得及参观。
云台山的记忆
十年前我曾经与云台山有一面之缘，此后便一直盼望着能够再次相逢。那次，我和几位同事一同出差到河南，我们从安阳驱车到洛阳，一路上我们有幸欣赏了宏伟的红旗渠工程，也目睹了冬日燃煤取暖的浓重雾霭；出乎意外，路上竟然有些堵车，经历了两三个小时，大家都有些疲劳了，车子突然停了下来，云雾也蓦然间变清了。当地的同事让我们到路旁桥上等候，他们去安排停车。走到桥上，我们突然发现，云雾缭绕间，一座拔地而起的赤红色孤峰突然展现在眼前，远处隐约间可以看到连绵起伏的红色山峦的轮廓，一瞬间，防佛自己突然置身于神秘莫测的仙境。那景观真是太独特了，凭生从未见过，那种震撼的感受至今记忆犹新。
当地的同事告诉我们，这就是云台山，河南第一胜境，路过一定不能错过。这是我第一次听到云台山这个名字，以前只知道河南是文化大省，不料自然景观也如此惊人，不免感慨自己孤陋寡闻。
前行不远是横跨两座高大山峰之间的一个天生桥，站在桥上，突然发现脚下出现了一条绵延不断的巨大红色山谷，谷底的河流是碧玉般的颜色，蜿蜒流淌，贯穿整个山谷。那一瞬间，震惊得目瞪口呆。山谷两岸群峰森列，在道路边完全感知不到山谷的存在，如此奇美的景色就这样静静地藏身于山峦之间，如同怀玉而隐高士。
我们拾阶而下，走了很远才到达谷底，瀑布坠落的轰鸣回荡在山谷，回望刚刚走过的天生桥，如在天上，连接两山之间顶端的一线的岩石，仿佛随时都会坠落，脊柱一阵发凉，同时也不禁感叹大自然的鬼斧神工，竟然营造出这样天造地设的奇观，从谷底望去，仿佛是捍卫山谷的参天拱门。
两岸是嶙峋高耸的红色岩壁，沿着岩壁间开凿的道路，我们走向山谷的深处，碧绿的溪水就在眼前，那绿色是那样的浓重，深邃而温润。
越往前走，景色变得越秀美，密林清泉，岩石溪水，道路也逐渐变得平缓。一瞬间，有种恍如隔世的感觉，仿佛穿越了秘境隧道，进入奇异的仙境，正像陶渊明走入了他梦中的世外桃源。
虽然是冬天，云台山仍然是一片苍翠。游人非常少，清幽而宁静，我们在清越泉声的陪伴下，穿竹林，过小溪，一直到达山谷的尽头。
记得我们曾经穿过一个长长的山洞，洞中水声隆隆，继而爬上一段参天的台阶，眼前豁然开朗，清澈浩瀚的湖水，泛起粼粼的波光；我们防佛觉得从世外仙境又回到了人间。
通过同事的介绍，我们才知道眼前就是子房湖，子房湖是修建水库形成的人工湖，我们就站在拦水大坝上。传说中张良曾隐居于此，所以被命名为子房湖。
湖水清澈见底，同行中有人声称在湖中见到了桃花水母，桃花水母只能在优良的水质环境中才能生存，可见子房湖水的纯净度之高。
那是个阴冷的冬日，我们都穿着厚重的羽绒服和正装鞋，在湿滑的小径上行走颇有些艰难，为赶时间，一路非常匆忙，但那一次却是我印象中最美好的游览经历；由于是出差，我们都没带相机，遗憾不能留住记忆中纯净的云台山。
竹林七贤避世之所
曾经一段时间，工作颇多烦扰，我迫切地希望能够找到一片世外净土，让心情安静下来，于是我想起了云台山。
这时的云台山与往昔所见似有所不同，照片中的标志景色，记忆中从未见过。后来我才知道，我们游览的只是云台山的一部分--红石峡，而图片中的景色是百家岩。孝女塔旁，一挂清澈的瀑布沿着红色绝壁上静静地落下；引发人无限的怅惘与联想，这里曾经是百家岩嵇康别墅所在。
竹林七贤的故事，我们从小就听说过，但对于竹林七贤的生活我们却只了解些皮毛。记得小时候看过一本小儿书，记得书上讲，刘伶嗜酒如命，每次出行都带着一把铁锨，告诉仆人如果他醉死了，就就地把他埋葬。那时只觉得怪诞可笑，却从未想过怪诞行为的起因；而对于竹林七贤生活的竹林究竟在哪里更是一无所知。
魏晋南北朝，中国历史上近四百年的黑暗战乱时代，满眼是饥饿和血腥的杀戮，漫长而令人窒息，朝不保夕的恐惧，让人选择逃避，追求内心的安宁。如同陶渊明向往他的世外桃源，竹林七贤也是避世的代表，只是陶渊明选择幻想，而他们则亲身实践，选择在修武的竹林里，过着隔绝尘世的高士生活。修武的竹林就是今天的云台山。
其实在竹林七贤之前，云台山已经有名士隐居的历史，据传张良在刺杀秦王后为了躲避追捕而隐身云台山，在辅佐刘邦建立汉朝后，再次归隐云台山，如果说张良的传说是云台山隐逸文化的开端，竹林七贤则将其发扬光大。
在人们的想象中，竹林七贤过着闲云野鹤般的潇洒生活，但现实中，云台山地处大山深处，即使在今天交通仍然不便，在那个时代，生存一定是艰难的，史书记载嵇康需要自己种地、打铁。清幽但未必轻松，高士们选择这样的生活，无疑是为时势所迫。我能够理解他们内心的落寞、绝望和挣扎，但对于他们种种怪诞的行为却不能感同身受。
如果说竹林七贤中有谁能为我所理解和仰慕，那就是嵇康。嵇康不慕功名，清高孤洁，而且正直仗义，嫉恶如仇，不向邪恶低头。临行前一曲广陵散，让我们记住了他的大义凛然。嵇康的离去，让广陵散从此绝响，如嵇康般孤傲高洁的人格也几为绝版。
怀着寻找竹林七贤足迹的热望，我迫不及待地开始了我再访云台山旅程，于我而言，每一次旅行都是心灵的历程，因而总会记录点滴经历和感悟，希望有三、五知音，分享内心的喜悦与失落。
重游红石峡
红石峡全长2000米，为典型的丹霞地貌，峡内有九龙潭，传说为古时九龙栖息之地，包括白龙潭、子龙潭、眠龙潭、苍龙潭、青龙潭、黄龙潭、卧龙潭、黑龙潭、首龙潭。四季温差明显比外界小，潭水一年四季在十度左右，即使隆冬季节，依旧温度适中，植物仍然枝叶繁茂，仿佛处在恒久的温暖中，故又名“温盘峪”。难怪我们前次冬天到访时，依然林木苍翠。
虽然是三月份，天气已经相当的炎热，从停车场到售票厅还要走一段路。云台山已经有了超级现代化的游客服务中心,巨大灰色钢架玻璃建筑，颇有种陌生感，让人疑惑这是否是当初我曾经到访过的地方。
服务大厅里，人声鼎沸，导游告诉我们目前红石峡旅游非常热，人流集中，如果人太多，会先选择其它景点，改日再来。走到景区入口，她犹豫了一下，最终还是选择了先游红石峡。
走到桥边，高耸入云的山峰突然出现在眼前，才依稀觉得有些往昔记忆中的轮廓，但没有了缭绕的云雾，山峰的红色也不似记忆中鲜艳。
猜测大约是初夏季节，山峰为树木覆盖，而前次冬日里，岩石裸露，红色更为醒目，加之天气晴朗干燥，没有缭绕的雾气，因而感觉缺少了云中仙境的感觉。从天生桥上望去，蓝天白云下的峡谷平添了几分壮丽，颇有点科罗拉多大峡谷的风采，却少了几分清幽秀美。
进入峡谷，立刻感觉凉爽了不少，虽然导游认为游人已经不算多，但也接近于摩肩接踵，可见人多时该是何等景象。
还是沿着谷口的台阶一路下行，瀑布的水声依然激越，但却没有了空谷回声的感觉。
那水声来自白龙瀑，垂直落差达60余米，防佛从天而降，难怪当年我们曾经为它的咆哮震撼不已。
据说瀑布日夜不息地落入白龙潭，可是这潭水却不见增长，原因在于潭下有一巨大暗河，暗河的出口在修武县五里源乡的海蟾宫。这在郦道远的《水经注》上有记载：“潜流三十里复出”。
潭水还是碧绿的，但拥挤的游人让本就狭窄湿滑的道路变得十分危险，大部分时间都在照顾脚下，赏景的心情大受影响。每一个过溪的小桥上都站满了人，甚至还有游人带来的狗。
夏天水量较冬天要充足些，有些路段，水从布满裂隙的岩壁上喷射出来，形成了晶莹剔透的珠帘，这就是传说中的“天然壁画”。
山岩边的竹亭似乎是新增建的，依崖傍竹，在茂林清泉的衬托下，颇象高士图中的场景，
只是高士们的队伍似乎过于庞大了。
黑龙洞里的小径依然黑暗而漫长，游人的喧哗盖过了水声，完全没有了以往的神秘。
通往子房湖大坝的台阶不再如记忆中高耸，眼前的景色似曾相识，但仍与十年的前记忆无法吻合。拾阶而上，也没有了豁然开朗的穿越感，谷底、坝上都是人山人海，世内世外都是同样的热闹与喧嚣。
据说子房湖早晨和下午湖面阴一半晴一半，一边金光闪烁，一边碧绿透明。湖的北端，有一座山峰酷似大佛，座下是莲花状的山丘，每当黄昏，霞光映照，大佛通体生辉，是云台奇观之一。虽然我们达到大坝时已接近黄昏，但却无缘看到阴晴双色的湖面和夕阳下的大佛，也许是我们无法真正静下心来吧。
临近大门的平台上，商铺摊点鳞次栉比，地上一片狼藉。不远处就是旅游客车集散点，穿梭的巴士，涌动的人流，形成尘土飞扬的污浊漩涡。一片慌乱中，我们匆忙逃离了红石峡。
有朋友曾告诫我，如果你曾经游历过世上最美好的景色，那就不要再去第二次，否则美好的记忆可能会被打破；这样的感受我已经经历了多次，那一种失落真是难以言表。
深谷林泉间的漫步
潭瀑峡景区是云台山最早开发的景区，门口有一条宽阔的河流，河流的源头应该就在泉瀑峡的上游。河流中有漂流竹筏，供游人乘坐。
河中心有一个圆形的浮岛，是表演水岸太极的场所，据说开放时间内，每到整点便有太极拳表演。由于我们出来较晚错过了表演时间，无缘得见。焦作地区是陈式太极的发源地，当地人有尚武传统，太极拳非常普及，也不乏高手,不愧为地灵人杰。
潭瀑峡、泉瀑峡景区的大门相对，地貌非常接近，我们观察发现它们是同一条山谷的不同地段，只是中间有山体隔断，所以分成了两个区域。该景区还包含猕猴谷，可以参观野生猕猴，同行的孩子们非常踊跃，我们对猴子兴趣不大，从譚瀑峡出来时间早，所以又选择了游览泉瀑峡。
潭瀑峡长1270米，南北走向；地貌特征是地表水和地下水共同作用的结果。
潭瀑峡是子房河的一个源头，以秀丽著称，“三步一泉、五步一瀑、十步一潭”。
情人瀑；丫字瀑、水帘洞；饮马池、洗砚池，不老泉、无一不与水相关，小龙溪更是贯穿整个峡谷。
谷内景点还有龙凤壁、蝴蝶石等。
步入潭瀑峡，谷中林木葱翠，溪水清澈，谭瀑相连，分合汇聚 故而有情人瀑、丫形瀑等伴生瀑布。
相对摩肩接踵的红石峡，明显清净了不少，让人有了怡然宁静的心情。清新的空气，斑驳的树影，淙淙的水声，漫步其间，让人沉浸于自然的山水之乐，流连忘返。
不老泉是从山体裂隙中流出的一泓泉水，为防止泉水落地后污染，聪明的当地人用剖开的竹竿将泉水引到路边，游人们争相倒掉自己的矿泉水，排着队用空瓶对着竹竿接水。
导游告诉我们，当地传说喝了不老泉水人就会永葆青春，《修武县志》记载魏晋时期，逸人王烈，渴饮此泉，饿食黄精，寿至338岁，仍然健步如飞。这让我们无比好奇，迫不及待地想品尝这诱人的神奇甘露。我也有幸灌满了一瓶不老泉水，竹腔中可以看到一丝青苔，我们没敢直接引用，而是准备带回旅馆，烧开后再饮用。泉水确实很神奇，我们在池水中洗过手后，感觉皮肤变得又润又滑。
回到旅馆，坐在阳台上，面对青山绿水，饮上一杯清冽甘甜的不老泉水，顿觉深情气爽。
走入山谷深处，道路两侧各有一块巨石，状如刀劈斧凿，据称是崖壁崩落的整块巨石，在坠落沟底时，沿解理面裂开，因而形成表面平整、相互对称的两块巨石；这就是唐王试剑石。传说唐王李世民在讨伐刘武周时，竹林七贤之一向秀的后代向唐王献宝剑，唐王执剑劈向此青石，岩石轰然裂成两半，至今石上仍留有剑痕。据称，潭瀑峡曾是隋营唐寨，故又名“小寨沟”，谷中景点还包括唐王饮马池、点将台等，我们无从考证唐军征讨刘武周时是否曾路经此地，云台山已靠近山西与河南交界，不能说没有这种可能性；但潭瀑峡是三面封闭，一面开放的U形谷地，驻扎军队虽然可以避免敌人从背后袭击，但如果敌人封闭谷口，则将兵临绝境，在这里驻军似乎不近情理，但传说显然不会是空穴来风，至少说明在隋唐大乱之际，云台山已被战火波及，不再是世外净土。
穿过试剑石，眼前是三面万丈绝壁，感觉犹如站在巨大天坑的底部，景色突然从秀丽一跃而变得无比壮观。我们瞬时被眼前的景色惊呆了，那一刻的震撼丝毫不亚于第一次看到红石峡时。
由于峡谷有一面开放，似乎还是用天堑形容会更准确些，这个景点被称为“坐井观天”，山谷尽头的岩壁就是龙凤壁，据说可以看到崖壁上自然形成的巨大龙凤图案。而我们正在惊叹大自然鬼斧神工，无暇想象崖壁上的龙凤壁的造型。
实事上，“坐井观天”远不能形容人在谷底的感受，井底看去的视野怎能如此辽远壮观，于我而言，更像是身处一个神奇而陌生的秘境空间，头上的蓝天树木都是那样遥远，恍如隔世。
泉瀑峡是全长3000米，深500米的大峡谷，同样三面环壁、一面开放，断崖高达300～360米，比潭瀑峡更具规模，单级落差314米的“云台天瀑”就位于泉瀑峡尽头，号称云台第一大瀑布。由于春季是枯水期，河水被水库大坝拦截，接近断流，无法看到云台天瀑，景区几乎无人问津，但妙处在于我们可以静静地用心去体会它的林泉之美。
此时的泉瀑峡景色不再于惊人的独特，而在于它的自然与静美。如果没有泉瀑峡中的漫步，此次云台山的行程与我而言将失去意义，因为只有在这里我们才有片刻远离了尘嚣。
山谷非常开阔，空无一人，空气清新纯净，石径环绕岩壁，中间是石滩溪水，这石径应是竹林七贤曾经走过的道路。
时间已经接近黄昏，加之谷深林密，光线有些幽暗。泉水静静地流淌,鸟鸣声和流水声汇成自然和谐的天籁之音, 回荡在空旷的山谷间。这才是竹林七贤眼中的云台山，那一刻我明白了竹林七贤为什么要选择云台山隐居,三、五好友,围坐松间,饮一杯 山间清冽的泉水,琴诗唱和,怡然自在，战乱与纷争,阴谋与杀戮, 外间的一切都与自己不再有任何的关系。
说漫步只是心境，由于时间紧，我们其实是一路大步流星，我们走过了长生泉水、有幸看到了神奇的波浪石坪，最终来到了幽潭。为它的景色所吸引，而徜徉于此，没有再走向山谷深处。
长生泉与潭瀑峡的不老泉遥相呼应，合称为“长生不老泉”。泉水是那么清澈，更可贵的是，相比不老泉前排队取水的热闹，长生泉有着无人扰动的宁静，显得更纯、更清。由于是枯水期，波浪石坪的水波纹理常清晰，岩石表面光洁平滑，试想在月光下，一定是石水一色，让人联想起《七侠五义》里描绘的碧石湖。
幽潭里的水是碧绿的，水面开阔，平静如鉴。
参观路上，我们非常幸运地在泉瀑峡中目睹了野生猕猴的风采，它们警觉地躲藏在路边的山岩上，看到有人便拖着长尾巴，如闪电般飞快地越过道路，逃入密林深处。野生猕猴出没，说明云台山的自然生态环境尚未破坏，而泉瀑峡淡季游人稀少，成为了猕猴们的避风港。
接近景区清场的时间，为赶时间，我们一路飞跑在石径上，忘记了疲劳，防佛插上了翅膀，自由自在地徜徉在自然的山林之间，如同当年的隐士们，抑制不住也想发出他们那样的长啸，体验与自然对话的快乐。
此行的遗憾是没有看到瀑布的风采，由于没能坚持走到尽头，甚至没有看到它的痕迹，料想其壮观程度也一如潭瀑峡的天堑深壑。
云台山之美在于它的茂林修竹，山石清溪，也在于它总在平凡中现神奇, 二者之间完美结合，正如怀玉而隐的高士；不用心感受，而无法体会它的清幽气象和自然和谐之静美；不进入它的腹地,你就会错过万丈深壑，千尺飞瀑，而无法真正领略它雄奇震撼的至美。
重阳登高处
茱萸峰山路崎岖险要，只有换乘景区的旅游大吧才能前往，一般车辆通行有限制，由于需要大幅度爬坡，用于其它景点的环保电瓶车动力不足，景区大巴也换成了燃油车。此行一路都行走在劈山修建的盘山路上，坡陡弯急，还需要穿过多个幽深的隧道，道路狭窄，错车绝对是惊险的体验，不是天天上路的司机，恐怕要惊出一身冷汗。
事后才知道，我们穿过的那些山洞，就是叠彩洞，云台山著名的景区之一，也是唯一只能在车上欣赏的景点；好在一路上我们透过车窗饱览了高山深谷、奇峰怪石，并未错过欣赏它的壮丽景色。叠彩洞是连接豫晋两省的公路隧洞，是修武人民战天斗地的杰作，从1977年至1987年，前后历时八年开筑而成，大小23个隧道，首尾相连，总长4000多米，上下落差9--12米，部分路段180度大转弯。在没有专业技术人员和精密仪器的情况下，施工难度极大，完全靠人工测量，人工开凿，堪称我国公路隧道建设史上一大奇迹。每一个隧洞都有一个美丽的名子，只是我们不能一一记得，据说景区大巴穿越了整整十八个隧道。
由于是旅游旺季，茱萸峰景区入口挤满了人，我们知难而退，选择了道路平缓，游人较少的重阳阁。
一路上都是林间小径，景色清幽秀美，远算不上奇特，如同当年北京香山的樱桃沟；但阳光明媚，空气清新，闲适而轻松，沿路不知是什么花朵，一直散发着一股淡淡的清香。每走一段路就有一座供游人休息的凉亭，可以从从容容，边走边停。
相关资料记载，重阳阁始建于唐初，时为全木结构，元末明初毁于战火，原址仅存阁基。现阁为2002年底依古县志所载原貌复建而成，至2003年九月竣工。阁分四层，高17.2米。
重阳阁建在绝壁的至高点，南临万丈深渊。站在重阳阁上，北望茱萸峰，阳光照耀下，是重重叠叠的蓝色山峦的轮廓，连绵起伏，远处最高耸的一座就是茱萸峰，山顶上屹然鹤立的八角亭清晰可见。
站在向南的绝壁一侧，凭栏望去，眼前是湛蓝纯净的天空和洁白的云朵，云雾缭绕间，奇松怪石，秀峰插云，其绝美景色丝毫不逊于黄山胜境。其中的一座姿态曼妙，传说是仙女遥望着云海，期盼远行的家人的归来。
云台山地处中原腹地，南北交界之处，其景色兼有北方的壮丽和南方的秀美。
茱萸与重阳，意味着这里曾经是秋高气爽之日，登高赏景的好去处，可以相见当年，隐士们也一定头插茱萸，登高赏秋。但对于他们来说，到达这里需要穿越重重峻岭，道路异常艰辛周折，美景来之不易也就格外值得珍惜。
唐代大诗人王维曾登临重阳阁，面对眼前的景色写下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古名句。
重阳阁边有一个小的道观，印象中只有一重大殿，大约就是重阳观。顺台阶往崖壁方向有望亲台，目前正在维修。从重阳阁沿着山路上行一直可以达到茱萸峰，另有一个小的岔路，通向一座林间的小木亭，我们在亭子里小憩了一会儿，这里游人罕至，非常清幽。
离开时，我们才发现小径旁有一个石碑，看过石碑，我们才知道，这里是宁封之墓。
宁封据称是8000多年前的陶正，即远古督陶官，出生于云台山当阳峪山洞里，宁是云台山一带的地名，封应是其名。宁封是陶瓷的发明人，据说他曾在无意间将粘土包鱼扔进火里，发现泥土经过火烧，变成硬壳，滴水不漏，既能装水，又能盛食物。他由此受到启发开始烧造陶器。黄帝非常欣赏他的发明，于是就任命宁封为“陶正”。传说在一次烧陶时，宁封失足掉进炉里，不幸殒命。人们怀念宁封，尊称他为宁封子，把他奉为“仙人”。宁封并非非帝王将相，但却是改变我们生活的人，陶瓷的出现让人类向文明迈进了一步，对社会演进贡献突出。8000年过去了，家乡人民仍然没有忘记宁封。
掉落人间的美玉
第一次看到峰林峡的感觉只能用惊艳来形容。湖水呈现出独特的蓝绿色,融合了天空的蔚蓝和湖水的碧绿,明艳但不失深邃,防佛天宫的瑶池坠落人间，化作装点人间的美玉；
我凭生从未见过这样的湖水颜色。如果说红石峡的水是和田碧玉的颜色，枫林峡的水则是罕见的台湾蓝玉髓的颜色，我们不能说碧玉和玉髓哪一个更美丽,红石峡的绿和峰林峡的蓝，绝对是各有千秋。
电瓶大吧停靠的地点,在接近山顶的位置。乘船游峰林湖,则需要从山顶一直下台阶走到山脚下的湖岸。山巅块陡峭的巨岩之上设了一个观景平台，最美的景色一定在绝顶之上。望着热情高涨的年轻人们背着相机，鱼贯而上，自己却深感力不从心，颇有望峰息心之意。连续不断的台阶下山，让人不久就感到两腿发酸，看着旁边带孩子的老人却一直步履不停，自己真是倍感惭愧。
游船大约是沿着湖岸环绕一周，阳光下的湖面波光粼粼，浮光跃金；
两岸奇峰对出，秀石林立，
隐约间可以看到水岸岩壁还有岩洞，据说曾有隐士居住，或许也有孙登的踪迹。据说孙登隐居在山洞里，编草为衣，长发被身，阮籍前往拜访，他一言不答，阮籍离开后，却远远听到孙登的长啸声。离群索居的隐士们用他们的啸声达感情，排遣寂寞，在没有通讯工具的时代，大约也是人与人之间的交流方式。
山间的林木非常茂盛，猜想峰林峡的秋天一定更美，层林尽染之际，色彩斑斓的山水画卷，一定会令人砰然心动。到那时一定要相约三、五好友再访，追慕世外高士的雅量高致，以我辈之诚心，不知是否得遇隐逸高人。
下船后，我们选择了缆车上山，有幸凌空观望了峰林峡的全景，并以此方式告别峰林峡。
百家岩下的世外竹林
本想在第二天团组出发前，赶个大早去趟百家岩，问过前台和导游才知道，距离比较远，而且百家岩现在正在维修，不允许参观，导游承诺在大巴经过时提醒我看一下。导游确实守信用，在经过时确实提醒了我们，但不知是座位位置问题，还是看的方向不对，我们最终还是没有看到孝女塔的踪影，只能遗憾地离去了。
临行前的傍晚，站在充满浪漫风情的玻璃阳台上，苍翠的山峰虽然尽在眼前，而不远处却是集市上的灯火长龙，炊烟弥漫，人流如织，让人与竹林七贤的生活完全无法联系在一起。身在青山云雾间，却无法回避扑面而来的滚滚红尘。
云台山所在的焦作地区，古称怀庆府，不仅盛产山药、牛膝等药材，煤炭资源也非常丰富，上个世纪初，就有国外企业在焦作开办煤矿。成也煤炭，败也煤炭，丰富的自然资源成就了焦作，但也让这片人杰地灵之土经历了劫难。
据导游讲焦作一度空气污染非常严重，几年前，穿着白衬衫出门半天领子就会变黑，现在已经改观了很多。十年前乘车经过时，我们曾遥遥望见城市上空笼罩的烟尘；此行也亲身体验到焦作的空气污染程度绝不亚于北京。
煤炭资源的枯竭让焦作再次饱尝了经济转型的艰难，道路两边时常可见残破败落的工厂遗迹。如今的焦作已全面进军旅游产业，零落陈旧的城市显然与旅游景观联系不上，焦作的旅游无疑是依托云台山得天独厚的自然优势。云台山从远离尘嚣的世外竹林华丽转身，跃居于经济大潮的风口浪尖上，肩负着一座城市的未来与希望。失去宁静的云台山，还会是往昔的模样吗？
开山修路，让天堑变通途，现代科技让人类的足迹遍布世界的每一个角落，曾经人迹罕见的地方，变成了繁华闹市。今天的人们最大的悲哀是已经无法再找到与世隔绝的桃花源了。
当然这种悲哀也并非始于今天。嵇康死后，阮籍等人，一、一走出了竹林，随着竹林七贤的消失，隐逸文化也似乎画上了句号，修武的竹林也淡出了人们的记忆，在旅游文化兴起之前，已经很少有人了解云台山以及它与竹林七贤之间的渊源。从东汉末年到南北朝时期长达三百多年的大动荡时期结束了，隋唐以后，隐逸文化似乎也衰落了，再也没有隐士进入人们的视野，即使有也是以退为进的仕途策略，而非真正意义上的避世，这大约有两个原因：一是社会的发展导致人们已经没有可以避世的地方了；另一方面，隐逸思想与老子哲学与道家思想紧密相关，隋唐以后，儒家入世思想的统治地位得到了进一步巩固，道家思想逐步走向衰落。从另一个角度来讲，嵇康的死也让人们明白远遁山林也未必就能免于灭顶之灾。
今天来此的人们或是观光猎奇，亦或是坐看云起，有多少人能够真正理解世外桃源对于我们意味着什么。
很久以来，我一直梦想着能够坐在孝女塔旁红色岩石上，看瀑布静静地流淌。此行虽然无缘得见孝女塔，但百家岩前，那一泓清澈的瀑布飘落的地方，永远是我心中的世外竹林。
