苏州府城隍庙位于现在的景德路，始建于明洪武三年(1370)；吴县城隍庙在府城隍庙仪门之西，长洲县城隍庙在府城隍庙仪门之东，创于明万历二十三年(1595)。现存府庙工字形犬殿等古建筑为省文物保护单位。
“城隍”二字源出于《易经》“城复于隍”，“城”指城墙，“隍”指城壕(护城河)，所谓“城池无水日隍”，两字连用泛指城池，后来逐渐演化为“守护城池之神”。《北齐书慕容俨传》称：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有所祷。”宋赵与时《宾退录》卷八载：“芜湖城隍祠建于吴赤乌二年，高齐慕容俨、梁武陵王祀城隍神，皆书于史，则又不独唐而已”。这是“城隍”作为神祀的最早记载。由唐至宋，或赐庙号，或颁封爵。到了明洪武初，则诏封天下城隍，府者公，州者侯，县者伯。还敕封郡邑里社各设厉坛，以城隍神主祭，春、秋二时与风、云、雷、雨、山、川同坛并享，俨然成为阴间的官吏制度。
古代传说中守护城池的神，称为城隍，它是神鬼世界中的一城之主。一般把一些为当地百姓做过好事，受百姓爱戴的地方官，死后就被老百姓抬出来成了当地的城隍爷。苏州最早的城隍老爷是战国楚国时封于苏州的春申君黄歇。
城隍庙在1958年以后被用作工厂，2004年城隍庙全面修复开放。现有头门、仪门、大殿、及寝宫组成。大殿有前后两殿，中间贯以穿堂，平面呈工字形，俗称工字殿，是苏州唯一现存较完整的明代早期殿堂建筑，为省级重点文物保护单位。
大殿的前堂上，城隍神像居中而坐。赏善罚恶两司分立左右。殿上明镜高悬，正中央还挂着一把硕大的算盘。衙役三班站立两旁。两侧还塑有二十四府司，分别代表二十四个行政职能部门的长官。后堂供奉着月下老人，城隍娘娘和数尊土地神。
在大殿前的露台上，左右新建了两排厢房，里面供奉着十尊土地神。这些土地神都是从苏州各个地方请进来的，如东园的蛇王、相王弄的相王、水仙庙的水仙明王。如今这些地方早已无存，现被一一请进城隍庙供奉，使原先的信徒烧香祁愿有了一个好去处。
元和县城隍庙俗称阴元和堂，在钮家巷东升里13号。清雍正四年(1726)即土谷神张明庙改建。张明是东汉名将，致命凤池，宋元丰初邑人立祠祀之。雍正二年(1724)析长洲县地置元和县(取齐门外元和塘为名)，雍正四年(1726)八月里人张品伦等谓：“元和既分县，阴阳‘理，应添设县城隍司，以昭祀典。”建议以凤池乡旧有土谷神张明兼理城隍一职。当时的妊洲知县江之炜将此事向苏州知府奏明，复与举人、生员等多人合议，认为这里原本是“凤池旧迹”，得名可上溯至周宣王时有凤翔集于吴泰伯十六世孙吴武真家一事。张明是一位戎马倥偬的军人，汉光武十三年尽忠于此。宋真宗、徽宗两朝，经宰臣丁谓、张天觉先后奏请封张明为武安君。如果因析长洲县为元和县而将他封为城隍神，尽管“以死勤事合于祭法，为元和城隍义无不可”，且可视作“祭于社之遗意”，但考之十古，例无城隍神兼摄他职故事。考虑移张明神像于左首便殿，而以正殿立元和县城隍神像，署其门日“元和县城隍之庙”，似较妥洽。于是详细上报，府台认可后，于当年十二月二十七日设像成礼。
此后，乾隆二年知县张若羲修，嘉庆十年知县叶振青重修。咸丰十年毁，同治六年邑人重建。光绪十二年，知府魁元以神灵迹昭彰，详请督抚奏加封号，得旨俞允，御赐“绣壤敷仁”匾额，并加封号“保民”。
城隍神是民间最普遍的信仰之一，所以尽管元和县城隍庙地处小街小巷内，但香火仍然很旺。其正殿一直到20世纪50年代尚供奉城隍爷和众皂隶的塑像。大约为了增加香客的兴趣，其中有一名皂隶是活动的，只要踏着他前面的踏板，皂隶随之向前一倾，手中的链索也就飞套过来。据说后来吓死了一个人，庙内才把踏板钉死。
历经百年沧桑的阴元和堂，尚存硬山式后楼及配殿。后楼面阔三间13米，进深10．45米，青石覆盆式柱础。过街楼有砖刻楣额“凤梧道院”。原有唐寅、祝枝山、董其昌书法石刻，现藏苏州文庙(碑刻博物馆)。
(入口)
旁边有2个大字没有拍进去,看的真的是喜欢,虽然书法不佳,希望景点门口都有这2个大字就好了，此二字为免费.呵呵
在苏州住了几十年,这城隍庙还是第1次来,好象以前都不开的.
进大殿有道士可以算卦,看见一MM求得一签道士按编号从墙上取下解卦的条子,看后面还有月老殿估计是问姻缘的吧,哈哈!
(月老殿里的红色祈福带)
月老殿里都挂满了红色的丝带和同心锁,可有情比金坚的意味?
(同心锁)
后殿是些鬼衙役的塑像,着实有点可怕,就不上PP了,
(香火)
里面大殿的道士在做法事,唧唧哑哑的都听不大懂,原生态的东西,估计百年前的道士也是这样子的做法事吧.
(城隍庙的大钟)
要出来了，门口在察院场景德路口,交通方便,又一处免费的景点被我发现了，很是开心,也希望大家有空也看看,世道不到,低掉消费,最好免费,呵呵
